Conferència Sr. Caballero: Niños y niñas soldado

Escrit pel periodista Adrià Morera

Dilluns dia 11 pel matí els alumnes de 4t d’ESO de Bell-lloc del Pla hem assistit a la conferència del senyor Chema Caballero, missioner a l’Àfrica, sobre els nens i les nenes soldat.

L’acte ha tingut lloc al Caixaforum del carrer Sta. Clara. El Sr. Caballero ens ha parlat de la trista situació de molts nens del Tercer Món, concretament a Sierra Leonne (Àfrica), on ell ha sigut des de 1999 missioner per ajudar a aquests nens obligats a ser soldats. Ens ha parlat sobre què els passa per convertir-se soldats i sobre el per què de la continuïtat de l’existència d’aquests tot i el gran nombre d’institucions i països que segueixen els drets humans.
 

Aquests nens i nenes són raptats: les nenes són repartides com a objecte sexual i els nens passen a ser esclaus. Al principi, els nens fan tasques domèstiques, fins que se’ls considera preparats per ser entrenats. És llavors quan comença el seu entrenament per convertir-se en soldats. Aquest dura fins a sis mesos. Al final d’aquest, se’ls fa creure que són immortals mitjançant rituals màgics tradicionals d’allà. La seva primera missió és matar un membre de la seva família. D’aquesta manera s’assegura que els nens no escapin, ja que no tindrien lloc a on fer-ho i l’exèrcit passa a ser la seva família.

Hi ha tres raons per les quals se segueixen utilitzant nens i nenes soldat. La primera d’aquestes raons és les matèries primeres , doncs darrere de cada guerra hi ha un interès. Són matèries d’interès pels països desenvolupats, gràcies a les quals aquests poden tenir el nivell de vida que tenen. En aquest cas, la matèria primera són els diamants de Sierra Leonne. La segona raó és el tràfic i la venta d’armes: les armes s’han alleugerit i empetitit per fer-les accessibles als nens soldats, les armes són dissenyades perquè nens les puguin usar. La tercera i darrera raó són les barreres polítiques, els falsos estats africans; el neocolonialisme, la dependència de metròpolis europees.

El Sr. Chema Caballero va néixer a Castuera (Badajoz) el 1961, és Llicenciat en Dret per la Universitat Autònoma de Madrid (1984), Llicenciat en Estudis Eclesiàstics per la Universitat Pontifícia Salamanca (Baccalaureatus in Teologia), el 1995, i Màster en Ciències Socials per la Universitat de Long Island, Nova York (1998). El missioner Javeriana espanyol Chema Caballero va arribar a Sierra Leone el 1992, i allà ha realitzat treballs de promoció de Justícia i Pau i Drets Humans. Ordenat sacerdot, dins de la Congregació dels Missioners Javerianos, el 1995.

El 1999 assumeix la direcció del programa de rehabilitació de menors soldats dels Missioners Javerianos a Sierra Leone, obrint el centre de St Michael a Lakka a pocs quilòmetres de Freetown, el centre va romandre obert fins a l'abril 2002.

El 2003 comença un projecte nou a la selva del Tonko Limba, la zona més subdesenvolupada de Sierra Leone. El projecte titulat "Educació com a motor del desenvolupament" engloba els camps de la Educació, l'Agricultura i la Sanitat. Consisteix en la construcció d'escoles, formació de professorat i conscienciació dels pares perquè enviïn els seus fills i filles a l'escola.

Autor de nombrosos articles i conferències, ha rebut diversos guardons com els de la Fundació Social Universal, 2004, de Montilla (Còrdova); Medalla d'Extremadura (2005); Premi Internacional Alfons Comín, lliurat el novembre de 2005, a Barcelona, pel llavors alcalde Joan Clos, i el Premi per la Pau Ciutat d'Alcobendas.

He nombrat el neocolonialisme, un tema que hem trobat curiós i del qual amb tots els components del grup 4Pdh hem ampliat la informació i aquí us la presentem.


El neocolonialisme, és el control i la tutela que segueixen exercint els potències colonials, sobre les seves antigues colònies. La descolonització no va suposar independència econòmica per als països anomenats "subdesenvolupats", sinó que els estats imperialistes es van encarregar d'organitzar l'economia i la política mundial, de manera que es conservés l'explotació colonial. El neocolonialisme seria l'herència del colonialisme històric i alhora, la continuïtat del sistema capitalista globalitzador. Aquesta nova fase, permet seguir amb la submissió, sinó més aviat a través de complexes estratègies econòmiques i polítiques. "La tendència profunda del capitalisme s'ha obert camí i avui l'expansió ja no requereix l'annexió de territoris i la seva recer dins de fronteres nacionals. Avui l'expansió capitalista "salta" les fronteres i envaeix els territoris sense necessitat de conquerir i annexió ".
La descolonització que suposadament inaugurava l'aparició de països "lliures i sobirans", va suposar que els territoris colonitzats es sumiesen en una situació de dependència econòmica i política més dependent que mai. En un context en què el flux de mercaderies i persones traspassa tots els límits territorials, la divisió entre països centrals i perifèrics ha arribat a la seva màxima expressió.
Per assolir l'objectiu de la mundialització del sistema capitalista, les potències han entramat organismes que possibiliten l'hegemonia política, econòmica i militar, d'una manera més subtil que en l'època del colonialisme. Se segueix implantant la ideologia colonitzadora a través del pretext de "missió civilitzadora" o simplement reafirmant la seva posició en les relacions de poder actuals. La inserció dels països "subdesenvolupats" en el mercat mundial té un format perifèric, de manera que tot i la riquesa de recursos naturals que puguin tenir, es troben sumits en una situació de pobresa absoluta.
La usurpació de territoris aliens impulsat per fins econòmics i de poder, té conseqüències de tot tipus en els països explotats. L'arribada de les multinacionals ha suposat el deteriorament de l'ecosistema per i per a les exportacions massives, de manera que ha estat la naturalesa la que s'ha hagut d'adaptar a l'home. Entre les conseqüències socials, la globalització capitalista ha suposat també la globalització cultural, mutilant les tradicions i maneres de viure autòctons.
A la política neocolonialista de les potències imperialistes, s'oposa el moviment d'alliberament nacional recolzat pels països socialistes.
"Els països desenvolupats estan en una posició en la que poden utilitzar, en el seu benefici i per multitud de canals, els recursos dels països del Tercer Món. Aquest és el fonament de l'ordre econòmic mundial. Als ulls de la majoria de la humanitat es presenta com un ordre tan caduc i injust com el colonialisme del que arrenqueu el origen i essència. "